无意中发现，清代或更早，那个时候计算一昼夜的时长是100刻，而一刻并非我们今人以为的15分钟！

证据？请看清人吴景旭《历代诗话》中《羊胛》的一段：

……《西清诗话》云：“史载海东有曰骨利幹，地近扶桑，国人初夜煑羊胛，方熟，而日已出。

……因考《唐书•天文志》云：“贞观中，史官所载铁勒、回纥部，在薛延陁之北、去去京师六千九百里，又有骨利幹，居回纥北方翰海之地，……北又距大海，昼长而夕短，既日没后，天色正曛，煑一羊髀才熟，而东方已曙，盖近日出之所。”

据上面两条材料所述，骨利幹此部族“地近扶桑”、“居回纥北方翰海之地”、“北又距大海”，骨利幹大概率是住在今天的贝加尔湖一带，地属今西伯利亚。

吴景旭接着写道：

余观《农田余话》云：“至元中，遣官十四员，分道测日影，用四丈之表，至北海北极，出地五十六度，夏至景（影）长六尺七寸八分，昼八十二刻，夜十八刻。”

我们知道，“至元”，是元世祖忽必烈的年号，时间为1264-1294。可见，元代时，实行的昼夜总长是一百刻，朝廷派官员前往“北海北极”去测量日影，太阳正午最高也仅能出于地平线56度，夏至影长六尺七寸八分，而使用的是四丈之表，投影只达表高的五分之一不到，可见太阳悬得是有多低。

昼八十二刻夜十八刻，合计一天一百刻，没错。我信手计算了一下：100刻×15分钟÷60分钟＝25小时

25小时？为什么？一昼夜居然是25小时？！古人一天有25小时？我倒很愿意这么疯狂地认为，可再怎么疯狂古今的一年都是365日啊！到哪去偷那一个小时？

不对，不对！然而不对在哪里？我马上想到问题应当出在“一刻”的概念上！难道他们那时（清代、元代）的“一刻”并不是15分钟？

再一百度，清楚了。果不其然，这“一刻”并非15分钟，而是大约14.4分钟！

15分钟＝一刻，这是我们今人所接受的西方科学教育认知。而我们自己的老祖宗几千年来所默认的一刻，却是相当于西方钟表计时法的14.4分钟！

如果从严格意义上讲，我们所书写的中文“一刻”，与我们现代中国人头脑中所理解的“一刻钟”已完全乖离了。尽管中西方人类的祖先在时长的感觉与估算上有惊人的一致。14.4分钟，或15分钟，都可以吃一餐饭，或抽一支烟，于是有“一根烟的工夫”；敬神燃香则是“一炷香”的工夫，约45分钟至60分钟；一个时辰，是两个小时，完全可以饱饱睡上一觉。

计时的方法多多，看日影、漏沙子、卷发条……西方古代也有沙漏，古代西方也有钟楼；近代西方使用座钟来报时，一个小时报一次，西方人甚至还发明了腕表；而中国的“表”却是圭表；中国旧时有打更的“更夫”；中国古人的“钟”出现得更早器形更巨大，用重而长的木锤横着击打；古城的钟楼鼓楼，寺院的晨钟暮鼓，千年的文化记忆！

……

请注意，按照百刻计时法，汉语、中文“一刻钟”的准确意思实为14.4分钟，而非15分钟。

【百刻制】：百刻制把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

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